قال رضي اللّه عنه ، وهي قطعة مفردة : إنّ طيف الخيال زار طروقا * والمطايا بين القنان وشغب « 1 »

--> - 7 - حقائق التنزيل في تفسير القرآن . 8 - كتاب الحسن من شعر الحسيني ( انتخبه من شعر ابن الحجاج ) . 9 - كتاب المتشابه في القرآن . 10 - مجازات الآثار النبوية . 11 - نهج البلاغة من كلام علي بن أبي طالب . 12 - خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب . ( 1 ) قال ياقوت في معجم البلدان ( 3 / 352 ) : شغب : بفتح أوله وسكون ثانية وآخره باء موحدة هو تهييج الشر ، وهي ضيعة خلف وادي القرى كانت للزهري وبها قبره ، . . . وأنشد ابن الأعرابي : وقلن لا منزل إلا شغب وقال كثير : لتبك البواكي المبكيات أبا وهب * على كل حال من رخاء ومن كرب أخا السلم لا يعيا إذا هي أقبلت * عليه ولا يجوى معانقة الحرب فإن تك قد ودعنا بعد خلّة * فنعم الفتى في الحيّ كنت وفي الركب سقى اللّه وجها غادر القوم رمسه * مقيما ومرّوا غافلين على شغب وقال ياقوت أيضا في المصدر السابق ( 4 / 401 ) : القنان : بالفتح وآخره نون ، علم مرتجل . قال أبو عبد اللّه السكوني : إذا خرجت من حبشي جبل يمنة عن سميراء سرت عقبة ثم وقعت في القنان : وهو جبل فيه ماء يدعى العسيلة وهو لبن أسد ولذلك قيل : ضمن القنان لفقس سوآتها * إن القنان لفقس لمعمّر معمّر : أي ملجأ . وقال الأزهري : قنان : جبل بأعلى نجد . وقال زهير : جعلن القنان عن يميني وحزنه * وكم بالقنان من محلّ ومحرم وبئر قنان : موضع ينسب إلى القناني أستاذ الفراء . وقال أبو إبراهيم الفارابي مصنف ديوان الأدب : أتاني القوم بزرافتهم - أي بجماعتهم - بتشديد الفاء قال : هذا قول القناني أستاذ الفراء وهو منسوب إلى بئر قنان لا إلى الجبل الذي في قوله : ومرّ على القنان من نغيانه